劃分段落，有助于把握文章的結(jié)構(gòu)與主旨。但是，過去的文言文版本，不僅沒有標(biāo)點(diǎn)，也不標(biāo)明段落。那么，如何給文言文劃分段落呢?

(一）劃分段落的關(guān)鍵，要依據(jù)上下文義，弄清楚文章的層次。如果沒有弄清楚文章的層次與脈絡(luò)，不僅不能正確地劃分段落，而旦也不能正確地?cái)嗑?。如：曹操《舉賢勿拘品行令》，曾有一本書是這樣斷句的：

昔伊摯、傅說出于賤人，管仲、桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù):其各舉所知，勿有所遺。

這本書沒有劃分段落，而且“今天下”以下的斷句是錯(cuò)誤的。正確分段與斷句應(yīng)該是：

昔伊摯、傅說出于賤人，管仲、桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

今天下得無有至德之人放在民間?及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)；或堪為將守，負(fù)污辱之名，見笑之行;或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)。其各舉所知，勿有所遺。

為什么要這樣斷句呢?因?yàn)椋摹拔簟迸c“今”對舉，明顯分兩個(gè)層次，第一層次列舉歷史人物與他們的表現(xiàn)，第二層次講今天應(yīng)該有相似的人才。兩個(gè)層次間有具體的對應(yīng)關(guān)系，其中的“今天下得無有至德之人放在民間”，是照應(yīng)前文的伊摯、傅說；“及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)”，是照應(yīng)前文的管仲；“若文俗之吏，高才異質(zhì)”，是照應(yīng)前文的蕭何、曹參；“或堪為將守，負(fù)污辱之名，見笑之行”，是照應(yīng)前文韓信、陳平；“或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”，是照應(yīng)前文的吳起。而且，文中的“及”、“若”、“或”都是連詞，具有連接與提示作用。

(二)劃分段落，必須注意文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。文言文很講究文章的結(jié)構(gòu)。我們劃分段落時(shí)，應(yīng)該注意并利用這個(gè)特點(diǎn)。我們在修辭部分講古文的“起、承、轉(zhuǎn)、合”時(shí)，已經(jīng)舉了歐陽修《五代史?伶官傳序》為例，那篇文章根據(jù)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的特點(diǎn)，可以劃分為四大段。那篇文章的特點(diǎn)是“幵門見山”，一起頭就亮出了中心論點(diǎn)。

當(dāng)然，文章的結(jié)構(gòu)方式是不拘一格的。如賈誼的《過秦論上》，就不是“幵門見山”，而是“畫龍點(diǎn)睛”。文章本是批評秦朝的過失，總結(jié)其亡國的教訓(xùn)。一幵頭卻欲抑先揚(yáng)，鋪張秦國的崛起與強(qiáng)大；緊接著寫秦國用武力與權(quán)謀而稱霸天下，打敗有雄厚實(shí)力的六國；再接著寫秦始皇統(tǒng)一天下，不可一世，卻不施行仁義，倒行逆施，愚民弱民。然后，寫陳勝起義，斬木為兵，揭竿為旗，雖然力量弱小，但是，順應(yīng)了民心與時(shí)代要求，終于滅亡秦朝。文章最后推出結(jié)論：“仁義不施，攻守之勢異也?！本哂兴角伞孆堻c(diǎn)睛之妙。我們根據(jù)這篇文章的特點(diǎn)，可以先劃分三大段落：第一大段落描寫秦王朝的興盛強(qiáng)大，第二大段落描寫秦王朝的滅亡，第三大段落總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)。第一大段落描寫秦王朝的興盛強(qiáng)大，又可根據(jù)過程再劃分為三段：秦國的崛起與強(qiáng)大，秦國用武力與權(quán)謀而稱霸天下，秦始皇統(tǒng)一天下卻不施行仁義。又如：韓愈的《原毀》，采用比較對照的論述方法，用理想中的“古之君子”對比“今之君子”，又以各自的“律己”與“待人”進(jìn)行對比，排比成篇，處處呼應(yīng)；然后推論并探討“今之君子”喜歡毀鎊別人的原因，一是“怠”，一是“忌”，呼吁社會(huì)改變“事修而鎊興，德高而毀來”的嫉賢妒能的壞風(fēng)氣。這篇文章明顯可以劃分三段，第一段贊揚(yáng)“古之君子”，第二段批評“今之君子”，第三段推論毀鎊的根源。

(三）韻文，可以參考用韻劃分段落。如王粲的《登樓賦》，抒寫作者生逢亂世、長期客居他鄉(xiāng)、才能得不到施展的憂憤。我們可以根據(jù)全篇的押韻變化，劃分為三個(gè)段落：第一段是古平聲[幽]韻，第二段是古平聲[侵]韻，第三段是古入聲[職]韻。

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。攬斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭紛油而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤以修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心?

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白曰忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而僭惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。