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        廣西天峨縣編導(dǎo)文1化課語(yǔ)文復(fù)習(xí)的地址和聯(lián)系方式

        2022-03-23 01:12:34廣西戴氏教育

        一:天峨編導(dǎo)文1化課語(yǔ)文復(fù)習(xí)地址聯(lián)系方式,隱私政策 , 幫助中心。

        不要堆砌那么多東東,我只問(wèn)這幾個(gè)文學(xué)樣式劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

        --------------------------------------------------------------------------------詩(shī)歌?詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會(huì)生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式,也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂(lè)府詩(shī)→合浦縣詩(shī)歌→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展歷程。詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng),具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂(lè)美,語(yǔ)句一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的美。我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說(shuō):“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式,它飽含著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言?!边@個(gè)定義性的說(shuō)明,概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn):

        第一,高度集中、概括地反映生活;

        第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;

        廣西天峨縣編導(dǎo)文1化課語(yǔ)文復(fù)習(xí)的地址和聯(lián)系方式:http://gregsury.com/course/152300.html

        第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;

        第四,語(yǔ)言具有音樂(lè)美。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多,我國(guó)最早流行而至今仍常使用的情,傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?!睹?shī)序》說(shuō):“故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌?!?其間有一個(gè)絕句叫:“三光日月星,四詩(shī)風(fēng)雅頌”。這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi),“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法?,F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的主要流派:五四”詩(shī)歌、新月派、現(xiàn)代 派、九葉派、朦朧詩(shī)、新生代詩(shī)歌小說(shuō)?小說(shuō)是文學(xué)的一種樣式,一般描寫(xiě)人物故事,塑造多種多樣的人物形象,但亦有例外。它是擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品。小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心,通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的價(jià)值本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物為主線的,非常詳細(xì)地、全面地反映社會(huì)生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系(政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系)的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過(guò)程,非小說(shuō)有三個(gè)要素:人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)?!靶≌f(shuō)”一詞最早見(jiàn)于《莊子?外物》:“夫揭竿累,趣灌瀆,守鯢鮒,其于得大魚(yú)難矣;飾小說(shuō)以干縣令,其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”“縣”乃古“懸”字,高也;“令”,美也,“干”,追求。是說(shuō)舉著細(xì)小的釣竿釣繩,奔走于灌溉用的溝渠之間,只能釣到泥鰍之類(lèi)的小魚(yú),而想獲得大魚(yú)可就難了??啃揎棳嵭嫉难哉撘郧蟾呙雷u(yù),那和玄妙的大道相比,可就差得遠(yuǎn)了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō),往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。莊子認(rèn)為此皆微不足道,故謂之“小說(shuō)”,即“瑣屑之言,非道術(shù)所在”“淺識(shí)小道”,也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意,正是小說(shuō)之為小說(shuō)的本來(lái)含義。我國(guó)古代的小說(shuō)萌芽于先秦,發(fā)展于兩漢魏晉南北朝,當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為筆記小說(shuō),主要有志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)兩種。唐代是小說(shuō)的成熟期,當(dāng)時(shí)的62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333264653430小說(shuō)被稱(chēng)作傳奇,宋金時(shí)期流行話本小說(shuō)。元末與明清時(shí)期小說(shuō)發(fā)展至高峰,出現(xiàn)了長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。虛構(gòu)性”,是小說(shuō)的本質(zhì)?!安蹲饺宋锷畹母杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)”,是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容,其感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻,就愈是小說(shuō)化?!疤摌?gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”,是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。小說(shuō)塑造人物,可以以某一真人為模特兒,綜合其他人的一些事跡,如魯迅所說(shuō):“人物的模特兒,沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人,往往嘴在廣西,臉在北海,衣服在廣西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?!比魏我徊?jī)?yōu)秀的小說(shuō),總有使人難忘的典型人物。人們可以通過(guò)這些藝術(shù)典型的鏡子,看到、理解許多人的面目。故事情節(jié)來(lái)源于生活,它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉,它比現(xiàn)實(shí)生活更集中,更有代表性?,F(xiàn)實(shí)生活中的事件和矛盾是有始有終,有起有伏,并有一定發(fā)展過(guò)程的,因而小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),也是有段落,有過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程一般分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。有時(shí)還有序幕和尾聲。在作品中,情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思,并不一定按照現(xiàn)實(shí)生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的自然順序,有時(shí)可以省略某一部分,有時(shí)也可顛倒或交錯(cuò)。小說(shuō)與作文一樣,也注重描寫(xiě)和選材。一部好的小說(shuō)就總能讓人身臨其境,而不像科學(xué)報(bào)告那樣枯燥。作者總是能以?xún)?yōu)美的文筆、生動(dòng)的描寫(xiě)和不可思議的想象把這個(gè)故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。以上說(shuō)的是傳統(tǒng)小說(shuō)的一些特點(diǎn)。與其他文學(xué)樣式相比,小說(shuō)的容量較大,它可以細(xì)致的展現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn),可以表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突,同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì)生活環(huán)境。小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)是可以提供整體的,廣闊的社會(huì)生活。散文?散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等。是最自由

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